RUTA DEL VIAJE DE ESTUDIOS

INICIO

SALIDA DE LA INSTITUCIÓN 😉:

Nos retiramos de la institución educativa, Francisco Lizarzaburu N° 80819, en un aproximado de las 8.00 de la mañana del 29 de mayo del 2019, en 4 buses donde hiban las 5 secciones respectivas del cuarto grado de secundaria, nos fuimos en compañía de los profesores que estaban a cargo ese día; también con los señores guías y con nuestro querido auxiliar Ángel Vasquez.

En los buses los guías nos hablaban sobre las frutas del Perú, la historia de los chinos en Perú y unos que otros chistes, pero cuando comenzamos a irnos hicimos una oración para que nuestro señor Dios nos acompañe y nos protega en todo el viaje.

PASE POR EL CERRO CAMPANA 😎:

En el transcurso del viaje la señora guía nos dijo que si observamos a la derecha podríamos observar al cerro campana que es una loma costera única en el país por la diversidad de su flora y fauna que se une al entorno arqueológico  de nuestros antepasados como los Moche y los Chimu, que para llegar al cerro se puede acceder por dos vías, el distrito La Esperanza (altura del kilómetro 565 de la panamericana norte) o por Huanchaco pasando los totorales.

LLEGADA A LA CIUDAD DE CHICLIN 😃 :

Chiclin es una ciudad de localidad peruana del distrito de chicama, provincia de ascope en el departamento la libertad,se encuentra a unos 35 KM al norte de la ciudad de trujillo.

en las ricas tierras del valle de chicama habitan hace unos 10 000 mil años a.c. los hombres paijaneros. a partir de la conquista de los españoles el primer dueño de nuestra señora rosario de chiclin y alcalan fue don diego de mora luego Maria de valverde desde el siglo XVIII .

A media hora de la ciudad de trujillo , en direccion para el norte encontramos este pueblo llamado chiclin pequeño en extencion y grande en cultura antigua mente chiclin era una hacienda , la mas grande del valle chicama hacian sus propias monedas, tenian el mejor ganado del valle y sus trabajadores eran hombres fuertes y saludables.

            

                  🌛🌛                                                    🌷🌷                                       🌛🌛

LLEGAMOS AL BRUJO💖:

La historia comienza con Geralt entrando en Wyzima. Poco después, mata a tres hombres que lo estaban provocando en un bar, y es llevado ante Velerad, el anciano castellano de la ciudad. Cuando este le pide explicaciones, Geralt le habla de los carteles de recompensa expuestos en los caminos cercanos a Wyzima, en los que se requiere a un cazador de monstruos con experiencia. Entonces Velerad le habla a Geralt de la razón por la que se requiere a alguien con sus habilidades: Al comienzo del reinado del rey Foltest, este dejó embarazada a su propia hermana, Ada. Tanto ella como el bebé murieron durante el parto y fueron enterrados en un doble ataúd. Siete años después, la hija despertó y asesinó a los residentes del palacio. Se había convertido en una estrige.

Geralt se encuentra con el propio Foltest, quien le advierte que no debe hacer daño a la estrige, pues un mago le había revelado que si alguien evitaba que la criatura regresara a su ataúd antes del tercer canto del gallo, esta quedaría curada y recuperaría su forma humana. Geralt pide ver a un molinero que había sobrevivido a un ataque de la estrige. El soldado que lo lleva ante el brujo no es otro que Foltest disfrazado. Esta vez le dice a Geralt que en caso de que la maldición de la que es víctima su hija no tenga solución, la mate.

Geralt se dispone a pasar la noche en el antiguo palacio (los ataques de la estrige habían forzado a Foltest a trasladarse a otro) y recibe la visita de un noble, Lord Ostrit, quien trata de sobornar al brujo para que desista de su misión y se marche, pues desea que la estrige siga viviendo. De este modo, los habitantes de Wyzima, horrorizados ante los ataques de la bestia y la insistencia de su rey a mantenerla con vida, irían acumulando cada vez más resentimiento contra Foltest, lo que haría que con el tiempo llegaran a aceptar el gobierno de Vizimir de Novigrado. Geralt rechaza la oferta, deja inconsciente a Ostrit y lo ata. A medianoche lo suelta, usándolo como cebo para la estrige, que rápidamente lo encuentra y lo mata.

HUACA PRIETA 💝:

Huaca Prieta es un montículo perteneciente al período precerámico, siendo su antigüedad aproximada de 12.500 a.C. Su nombre se debe a la enorme masa de ceniza y desperdicios descompuestos que le dan una coloración muy oscura al terreno. Se trata de restos culturales de agricultores sedentarios, que construían habitaciones semisubterráneas de piedra y barro, practicaban un rudimentario arte textil y utilizaban mates pirograbados, con diseños zoomorfos y antropomorfos, pero desconocían la cerámica y el cultivo del maíz.

HUACA CAO VIEJO 💜:

La Huaca Cao Viejo es una pirámide trunca construida a base de adobes. Pertenece a la cultura moche (entre los siglos III y VII d.C.). Está compuesta de siete edificios superpuestos, construidos sucesivamente a lo largo de cinco siglos, siguiendo el ceremonial característico de las culturas costeñas peruanas: se enterraba la edificación antigua para elevar una nueva encima. Llegó a alcanzar una altura de 30 m. Su base cuadrangular mide aproximadamente 120 m por lado. Para acceder a la cima de la pirámide, había una larga rampa ubicada a un lado del edificio. Frente al edificio se extiende una plaza ceremonial amurallada, a un lado de la cual está un anexo o plataforma larga.²​

Posiblemente fue un lugar de sacrificio. En las paredes de algunos sectores de la pirámide todavía se puede observar coloridos murales en alto relieve, con típica iconografía moche, en especial las imágenes de un grupo de cautivos atados con una soga al cuello, que se dirigen hacia el "decapitador". También es de destacar las representaciones de la deidad Ai apaec y las figuras de personas asidas de las manos, a los que se ha denominado como los “danzantes”. Similares diseños se aprecian también en la cerámica moche.³​

Fue en una de las plataformas de esta pirámide donde se descubrió una tumba que cobijaba los restos momificados de una mujer a la que se bautizó como la Señora de Cao, que posiblemente fue una gobernante moche del valle de Chicama. Se hallaba cubierta por 18 collares de oro, plata, lapislázuli, cuarzo y turquesa, treinta adornos de nariz de oro y plata, diademas y coronas de cobre dorado. En la tumba se encontraron también cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las ceremonias como símbolos de poder y hegemonía, y diversas placas de metal sueltas que cubrían la mortaja de algodón natural. El cuerpo tiene tatuajes de diseños de serpientes y arañas, aún visibles, que representan la fertilidad de la tierra pero que también podrían indicar sus dotes como adivina.

MUSEO DE LA SEÑORA DE CAO 😃👑:

Está a 45 kilómetros de Trujillo. Alberga la momia de la Señora de Cao.⁷​ Fue inaugurado en 2009. Cuenta con una sala de exposiciones, un auditorio para proyecciones, una sala de reuniones, un laboratorio y una sala de cómputo y de arqueólogos.

El Museo Cao forma parte del complejo arqueológico El Brujo y está conformado por 7 salas que recorren gran parte de la historia moche, su legado cultural y la Señora de Cao.

• Sala 1 "Todas las Aguas"

En esta sala se muestran los puntos de encuentro entre la cultura moche y la naturaleza, todo a través de relatos míticos.

Sala 2 "5000 años de historia"

En esta sala podemos observar los procesos de cambio y continuidad en un marco cronológico de 5000 años, todo a través de objetos y ceramios en diferentes técnicas.

• Sala 3 "Arquitectura del cosmos"

En este lugar se representa el espacio sagrado y de cómo era percibido por los habitantes moche. Objetos e iconografía que era considerada sagrada y que era utilizada en rituales como los entierros o en sus propias edificaciones.

• Sala 4 "La sangre de las montañas"

Los moches celebraban abiertamente la ceremonia de la sangre, se realizaban sacrificios humanos, los que eran detalladamente descritos en sus muestras artísticas. En esta sala podremos encontrar imágenes y objetos relacionados a este ritual. Además de muestras gráficas de las batallas rituales y sacrificios.

• Sala 5 "Rituales de muerte"

En esta sala encontramos muestras de las prácticas funerarias de los moche, encontradas en las tumbas principales de la Huaca Cao Viejo. Relatando los diversos conceptos que tenían los moche sobre el “más allá”.

• Sala 6 "El mundo de los ancestros"

En esta sala se cierra la trayectoria ritual que se empezó en la sala 4. También se exhibe la colección completa de joyas de la Señora de Cao, hermosas piezas elaboradas de oro, plata, piedras semipreciosas y conchas.

• Sala 7 "La Señora de Cao"

Esta sala está dedicada exclusivamente a la Señora de Cao, poderosa mujer que lideró el valle de Chicama hace 1700 años. En esta sala se encontrará la réplica 3D de su rostro y su cuerpo momificado. Además, alberga el mismo cuerpo de la antigua líder moche, el que se conserva en una urna

 

LA CIUDAD MAGDALENA DE CAO 👌🌺:

a esa ciudad llegamos después  de la visita al brujo para almorzar algunos en el restaurante y otros en la plaza o en los bancos después de los almuerzo nos pusimos a jugar algunos bailaron otros rapearon otros jugaron con el agua otros se echaron en el césped pero por chismosos se cayeron en un hueco mientras los profesores almorzaban.